中国衣裳听诸子百家讲一堂服饰穿搭课

服装永远都有自然倾向和社会倾向,都有实用价值和审美价值。

老子在中国家喻户晓,“上善若水”“无为而治”等说法,中国人常挂在嘴边。

这件事中,孔子好像是反对学生穿着华丽的,不喜欢“文胜质”;而在另一个故事中,孔子表达了对“质胜文”的态度。据《说苑·修文》记载,孔子曾经带着弟子去访问子桑伯子。子桑伯子是一位德能很高的隐士,与老子的观念相合,对穿着打扮、接人待物就少了讲究。所以,他那天既没戴冠也没穿待客的衣服。

达晨业务合伙人迮钧权表示:2019年国家把网络安全战略高度再次提升,同时提出到2025年,培育出形成一批年营收超20亿规模的网络安全企业,形成若干具有国际竞争力的网络安全骨干企业,网络安全产业规模超过2000亿。

2019年11月30日上午论坛活动由六位全国知名高中校长的主题演讲组成,由江苏省教育学会副会长兼高中教育专业委员会理事长彭钢主持。

南京市教育局局长孙百军致欢迎词。孙局长表示:新时代,教育当有新作为,在新时代,新高考,新课程背景下,普通高中面临着综合改革同步推进的繁重任务,南京是一座古今交融独具魅力的城市,六朝古都,作为全国唯一一个副省级城市试点区域,南京市于2010年承担了以普通高中多样化建设促进素质教育创新发展的国家教育体制改革试点的任务,在体制机制多样,课程结构多态,考试评价多类方面进行有效探索,初步形成综合改革高中,学科创新高中,国际高中等多样办学模式,走出一条符合学生发展需要,契合南京教育实际的高中多样化发展之路。

有人问墨子,给你绫罗绸缎,有用吗?墨子说,我不喜欢,不是我想用的东西。为什么呢?他开始解释:假如今年是灾年,有人想给你名贵的珠宝作为美饰,但不许卖掉,同时有人可以给你一批粮食,珠宝和粮食不可兼得,你会如何选择?那人说,我当然是要粮食了。到这里,墨子似乎赢得了这次对话。

屈原出生在楚国,是一位著名诗人。他的作品《涉江》,开篇就说了这样一句话,“余幼好此奇服兮,年既老而不衰”,我自幼就喜欢奇特的服饰,年纪大了仍然没有改变。很多人也是因为他的一句诗,把他划入奇装异服爱好者行列。

相比之下,老子要比黄帝走得更远。在他看来,仙气也是外在形式,也是不需要刻意的。于是他说,“是以圣人被褐而怀玉”(《道德经》),圣人穿着粗布衣服,怀里揣着宝玉。很显然,老子崇尚质朴、本真、天然,反对用华美的服装来修饰自己,只要怀中有那块玉,即有高境界和大智慧。这样的人即使穿着粗布短衣,也会受到尊重。

《荀子·子道》中记载了一个故事。有一次,子路来见孔子,穿得非常华丽。孔子说:子路啊,你为什么要穿得这样华丽呢?子路不解,孔子就打了个比方:大江从高山上发源,在源头,酒杯放在水上都可以稳稳地顺水漂流;到了下游,如果不用船,不注意风向,就无法渡河。不就是因为下游流水太多太泛滥了嘛?你今天穿得这么华丽,脸上还得意洋洋的,天下还有谁愿意跟你接近、对你说真话啊?子路一听就明白了,赶紧回家换了一身正常的服装。

然而,孔子维护的这个体系源于距离当时500多年前的《周礼》,难免让人产生复古的感觉,这在后来的墨子眼中是荒诞不经的。

墨子不赞成复古,甚至说“行不在服”,就是一个人伟不伟大仁不仁义,都跟服装没什么关系,所以不需要什么“文质彬彬”,服装只需要满足御寒遮体的需求即可,“故圣人之为衣服,适身体、和肌肤,而足矣,非荣耳目而观愚民也”(《墨子·辞过》)。圣人制作服装只追求合体、舒服就够了,并不是为了炫人耳目、蒙蔽他人——概括而言,就是“唯用是尊”。

国家教育咨询委员会秘书长、国家督学、教育部教育发展研究中心原主任张力做了《普通高中多样化有特色发展的政策导向》的主旨报告。张主任从宏观政策的层面,介绍了党和国家对高中教育的总体布局,以及他对于普通高中多样化、有特色发展的一些思考。他强调:在提高国民素质、实现教育现代化、建设教育强国的进程中,普通高中教育应在2022年之前可以先探讨不同类型的优质特色发展,然后再朝着2035年多样化有特色发展迈进。应该要把基本面做大,然后在这一基础上将一批有特色的高中做强。

至此,本次“2019年高中教育发展论坛”圆满落幕。论坛让与会嘉宾领略到南师附中这所百年名校的风采和创新普通高中先行者的教育理念。论坛期间20余位嘉宾发表演讲与致辞,600多位校长、老师在此碰撞思考、互学互鉴,为全球基础教育改革发展贡献了更多的中国智慧和中国力量。通过论坛我们欣喜的看到,以南师附中葛军校长为代表的一批教育改革家,在教育的田野里行路不止,躬耕不辍,才有了基础教育蓬勃发展的今天。我们相信,以本次论坛为新起点,基础教育一定会继往开来,在教育改革中趁潮展翼,绘就更宏伟瑰丽的育人画卷。圣陶教育也将持续开展教育研讨活动,推动基础教育改革与创新。“2020年高中教育发展论坛”将于明年同期在深圳中学举行,我们相约明年见!

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不过,屈原并不是思想家,尤其在服装理论方面,并没有观念性、规律性、针对性的思考,他只是用诗歌描述了自己的穿着,也许是真实形象,也许只是想象或者比喻而已。大约在200年后,司马迁在《史记·屈原贾生列传》中对他做了一句点评:其志洁,故其称物芳。因为他怀有高尚纯洁之志,所以他配得上那些美丽芳香之物。

张小兵老师表示,立德树人非常必要,“德”一方面要涵养私德,一方面更要涵养公德。而南师附中的人文精神是自由、民主、开放。

南师附中语文教师周春梅老师进行了写作公开课《水墨丹青绘你我》的课堂展示。周老师强调,课堂特别注重对学生思考、思维的培养,通过与同学们的互动交流、有趣的课堂教学形式,通过作文课,进行人文教育。让学生感受到无论是语文写作,还是自己人生,一笔一笔画出精彩人生,画出辽阔世界。

北京圣陶教育发展与创新研究院“青少年综合实践活动教育研究中心”揭牌启动仪式 。左起:葛军 王本中 张志勇 张力 顾秀莲 张艳 林伟 李俊彦 陶金

老子的观念也确立了他的形象。现代人画一张老子的画像,一般会把他画得头发稀疏,满脸皱纹,眉毛眼皮耷拉着,腰也挺不直了。身上的衣服简简单单,既没有讲究的花纹,也没有美丽的色彩。但是,只要一说画的是老子,人们就会肃然起敬。为什么?因为他是圣人。简单、粗糙、随意的服装,丝毫不削减他的价值,反而更能衬托出他的高度。

中国科学院紫金山天文台台长、中国科学院院士,兼任国家天文台副台长、中国科学技术大学天文与空间科学学院院长常进带来《空间探测暗物质粒子》主题的高端报告分享。常院士浅显易懂的分享了关于暗物质探寻方法以及如何建构这样的卫星的实现。

老子“被褐怀玉”,孔子怎么看?这个问题,是孔子的学生子路提出来的。孔子对老子非常敬重,这个问题有诘难孔子之嫌。孔子回答,“国无道,隐之可也;国有道,则衮冕而执玉”(《孔子家语·三恕》)。如果国家混乱,穿成这样去隐居也可以;如果国家理顺了,这样的人就应该穿戴庄重地去执掌权力。可见孔子对老子并没有否定,与世隔绝过隐居生活,当然可以随心穿;但孔子也不完全认同,他有自己的主张。

南师附中是一所拥有117年办学历史,走出过57位院士校友的百年名校,勇担社会责任,培育社会中坚是南师附中永恒的办学追求。近年来,南师附中在创新普通高中育人方面进行了先行先试的探索,此次论坛特安排了以“把学生放在心中——附中教师的育人行动”为主题的南师附中教学实践活动展示,旨在与教育界同仁分享智慧与经验,助力高中全国普通高中教育整体优质发展。

在这句话里出现的志和物,从形象塑造角度说,是两大构成要素:志是内涵,物是外延;志是情感,物是面貌;志是意义,物是表达。由纯洁高尚之志驱动美丽芳香的表达,才是和谐统一。于是,志洁和物芳一起成就了屈原卓尔不群的美感。这种和谐统一,从根本上看依旧是“文质彬彬”,只是更为强调视觉美感。

2016年8月,博智安全宣布完成3240万元B轮融资,由中国宝安集团领投,达晨创投跟投。博智安全曾于2016年3月获得来自达晨创投领投,宁波银行永欣壹期跟投的数千万元A轮融资。

卢元伟老师提出,知识即美德,知识让人拥有更加健全的人格,家国情怀,民族自信亦是人文精神。作为教育者,无论走多远,要铭记我们为什么要出发,因为我们每天面对的工作是一个鲜活的生命,这便是人文教育工作。

老子的“披褐怀玉”,带有深刻的自然倾向。他对社会的等级制度、审美标准,一概置之不理,追求简朴本真的境界。

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江苏省锡山高级中学校长唐江澎做了《国际高品质高中给我们的启示》的主题演讲。唐校长认为建设具有现代品性的高中,它是一个学习共同体、民主型组织,是一个真正让学习发生的地方,学习体内每一个成员都在成长,学生从学习动机上说能够因爱而学,从学习方式上能够体验探究,从学习生态上说具有丰富生活,他们能够成为终身学习者,以培养生命旺盛,精神高贵,智慧卓越,情感丰满的一代新人为目标。

江苏省教育厅二级巡视员林伟代表江苏省教育厅在论坛开幕式上讲话,他表示,江苏自古以来崇文重教,坚持优先发展教育事业,紧紧围绕建设现代化教育强省战略目标,统筹推进各级各类教育事业高质量发展取得明显成绩。并强调:普通高中教育是国民教育体系的重要组成部分,在人才培养中起着承上启下的关键作用。当前江苏省正在全面推进普通高中高质量发展,力争在构建全面育人体系,优化课程方法,创新教学组织管理,加强学生发展指导,稳步实施招生考试改革,强化师资和条件保障,推进多样特色发展等方面取得新进展,努力把江苏省高中教育办学质量提高到新水平。

实际上,屈原所谓的奇服,只是与当时的着装习惯略有不同而已,并不是为了哗众取宠而标新立异。相反,他所展示的奇服都具有坚实内涵和明确追求,严格地说,是“美服”。

刘瑜老师认为:人文教育包括自我教育,通过自我人文精神培养,挖掘我们自己对生活与职业的爱,同时也让学生能够挖掘自己对生活与未来的爱。而南师附中人文精神,应是反思与坚持。

成尚荣所长强调,南师附中具有公共意识,具有公共生活品质,这种品质表现的便是一种人文精神。南师附中的人文精神,是关注人类,不是只关注自己。在南师附中育人行动的时候,在发扬“嚼得菜根,做得大事”人文精神感召之下,只要心中有人文精神,雨天和晴天就会一样美,每一样都是他自己。做一个好老师,做立德树人的中国好老师。

东北师范大学(分数线,专业设置)附属中学校长邵志豪做了《学术型学生——现时代高中育人方式改革与学校行动》的主题演讲。邵校长在关于新时代高中育人方式变革方面表示,育人方式改革的哲学基石,从全面发展走向自由个性;育人方式改革时代特征,应该从通才专才走向一个复合型T型人才,强调综合素养,创新能力,强调学生个性化培养。

由原江苏省教科所所长、研究员成尚荣与南师附中地平线读书社社员张小兵、刘瑜、卢元伟老师进行以主题为“你的目光在哪里——人文教育近视与远眺”的思想碰撞研讨。让我们深刻了解到,南师附中的“地平线”人文精神。

老子在道家乃至中国历史上的影响力是巨大的,所以“被褐怀玉”也会被不断夸张和放大,在之后的某些历史阶段,或者一些文艺作品当中,都有所体现。比如,历史上的魏晋风度,典型特征之一就是“粗服乱头”,“八仙”当中也有几位不修边幅,甚至连佛教中人济公,也被塑造成这样的形象。

据介绍,影片共有2000多个镜头,其中视效镜头占比高达80%。为了呈现真实的火山喷发景象,剧组采购了20余吨的火山灰,消耗了500多公斤炸药。除了火山爆发的大场景特效外,影片还有深入火山口、岩浆涌动、火球飞冲、地动山摇等片段,画面感、冲击力极强。

南京师范大学附属中学校长、中国教育学会高中教育专业委员会副理事长葛军做了《做生长教育,走高品发展之路》的主旨报告。葛校长展示了南师大附中的“生长教育观”,以及在这个理念引领下的不断探索。并表示,普通高中育人模式的改革,最终是要形成多样化、特色发展的格局。每一个学校都应该走基于历史渊源、校园文化、自身实际的特色化发展之路。他强调,教育在生长之外别无目的,生长虽然是缓慢的过程,但没有什么比自然的、健康的生长更重要。以精心培育、静待花开的心态来看待教育,等待收获。

屈原服装的第二奇,是用红花绿叶来制作衣裳,看上去美不胜收。战国时期的男子,衣服上有花纹并不奇怪,屈原的特别之处是想把红花绿叶直接缝在衣服上。而他之所以如此,其实是为了推行他的政见。他把自己的政治主张命名为“美政”,而提出美政的人,首先应该给人以视觉美感,才会有说服力。

孔子是儒家,他的服装观念也要有利于维护等级。在他出生时,上衣下裳、十二章纹、六冕制度都已经形成。所以,在建设官服体系方面,比如款式、色彩、花纹、配套,孔子并没有多下功夫,他主要把精力用于维护这个体系。

2019年11月30日下午论坛活动由南京师范大学附属中学校长、中国教育学会高中教育专业委员会副理事长葛军主持。

(作者系百家讲坛《中国衣裳》系列讲座主讲人)

服装除了实用之外,还有非常重要的功能就是审美。当人们的生活达到足够水平时,审美需求就会蓬勃涌现。比墨子晚了一百年的屈原,就是那个时代的觉醒者。

屈原服装的第三奇,是提出用香草作为披肩和配饰,沁人心脾,令人陶醉。高度和美丽,世人可以不看,但气味不能不闻。这样做的目的,当然也是为了赢得赞许。这种赢得赞许的心理需要,显然是他写诗的动力、从政的动力、自我完善的动力,这才是诗人的思维。然而,屈原的心愿最终没有达成,于是他到汨罗江寻找归宿。

墨子类似这样的言论,也出现在其他人的文章中。比如,汉代刘向在《说苑·反质》中讲了一段很好玩的对话。

影片以火山爆发这一灾难性事件切入,讲述了面对突如其来的生死危局,地质学家李文涛(王学圻饰)和女儿李晓梦(昆凌饰)等人展开一场分秒必争、险象环生的自救与他救的故事,展现了灾难面前的亲情、爱情、友情,以及拯救他人生命的担当。

功能材料科学家、中国科学院院士,南京大学(分数线,专业设置)教授、博士生导师,江苏省科学技术协会第九届委员会副主席,美国物理学会会士祝世宁带来《为有源头活水来-变革中的成像新技术》主题的高端报告分享。通过现代设备的技术的发展的角度,分享了关于将先进技术与教育相结合的内容。祝院士借“小孔成像”这一科学规律出发,到相机,从相机到手机,阐述了新的时代,科学技术的发展中创新的重要性。培养我们的孩子具有创新意识,更重要的是培养孩子像科学家们一样的思考,同时也揭示出来创新过程中有可能从1-N,更为重要的创新可能是从0-1。

如果从服装的角度进行理解,这句话的意思是:质是本质,文是打扮,一个人的本质好但不会打扮,就显得粗糙了;如果本质差但打扮过头,就显得虚假了;只有本质和打扮配合恰当,才能算是君子。

据影片总出品人兼总制片人董文洁介绍,这部影片由中国制片团队主导,聘请国际知名导演、编剧,组建国际化视效制作团队合力打造。这改变了以往中外合拍的电影中,中方以投资为主的参与方式,为中国电影国际化提供了新的解决方案。

其实,孔子所提倡的“文质彬彬”也是一种中庸态度,两边都不过头。这样的为人处世、穿着打扮,会得到大多数人的认同,所以后来成为中国社会最普遍的审美标准。这个标准不是单纯讲究美感,也不是单纯讲究实用,而是强调从内到外的综合修炼,对后世影响巨大。“被褐怀玉”是圣人的特征,只能是少数精英去追求;而“文质彬彬”则适合大众去追求。

比如,他所谓“奇服”的第一个特点是帽子很高,有一种巍峨之态。按《离骚》中的说法,无论是血统、生辰、名字、品格,他都自认为达到了这样的高度——有这样的高度,戴这样的高冠,不正是“文质彬彬”吗?

电影《天火》由中方主导,制片团队全程参与到剧本创作、导演选择、服装设计、视效音效制作、后期发行等各个环节,并配有国际化制作团队。董文洁希望,这次国际合作,能为中国电影探索出走向国际市场的一套生产制作流程、标准和体系,为中国电影产业的国际合作提供一个样本。

清华大学(分数线,专业设置)附属中学校长王殿军做了《以评价模式创新推动育人方式变革》的主题演讲,王校长表示学生综合素质评价具有引领性、紧迫性、复杂性、长期性及实践性的特点,要以“综评”为引领科学建设学校课程体系,促进学生全面发展、个性化发展。综合素质评价需要长期的研究和实践,总评评价体系的优化、数据质量的提升,分析挖掘报告的呈现需要进一步提高,综合素质评价引领的评价模式的创新,将引领基础教育育人方式的变革。

一般认为,老子与黄帝在思想上有相通之处,所以有“黄老之学”的说法。从黄帝的“天人合一”出发,服装显然会以自然、宽松为美。这种美感贯穿在大部分中国传统服装当中,形成了连肩、宽衣、大袖的典型风格。这样的风格自带一股仙气,也成为古装影视剧创造意境的重要元素。

高思教育集团联合创始人、副总裁,高思爱尖子CEO邹谨就“新高考下,中学拔尖创新人才培养”做了主题演讲。

孔子是春秋时代的礼仪大师,服装属于他的专业范围。由于历史上推崇儒家的时间更长、力度更大,所以孔子的服装观念对中国社会的影响是最大的。在他的言论当中,有一句可以引申到着装且最具概括性——质胜文则野,文胜质则史;文质彬彬,然后君子(《论语·雍也》)。

北京师范大学中国教育政策研究院执行院长、民进中央教育委员会主任、国家教育考试指导委员会委员张志勇教授做了《新时代高中教育发展和改革展望》的主旨报告。张志勇教授从多个角度分享了他对普通高中育人方式改革和高质量发展的深入思考,并强调,改革的灵魂是育人为本!高中教育的发展方位要更高质量,培养体系要更加全面,育人体系要更高水平,评价体系要更加完善,生态环境要更具活力。

屈子的“志洁物芳”,是对服装审美的一种诠释。当人类发展到不用再为御寒遮体而忧虑,当哲学、宗教、政治、道德主导服装的观念退潮之后,视觉审美便开始在服装设计中占有越来越重要的地位。

孔门弟子看见有人对自己的老师不礼貌,很不高兴,就在回来的路上说:老师啊,你为什么要来见这样一个人呢?孔子认为,“被褐怀玉”做隐士是可以的,但他仍希望这个人能给社会带来更多益处。因此,孔子说:这个人“质”很美但没有“文”,我要说服他,让他“文”一点,这样就完美了。

据了解,影片计划春节后进行多语种、全球发行,希望能够凭借自然灾难故事、震撼视觉特效等,吸引海外市场观众。

开幕式上,圣陶教育青少年综合实践活动教育研究中心在南师附中正式揭牌成立。中心的成立旨在全国构建“青少年综合实践活动基地”,为区域内青少年综合实践活动提供服务,统筹青少年课堂学习和课外实践,为学科教育进行补充及拓展,强化综合素质培养。

南京市金陵中学校长孙夕礼做了《新时代金陵中学教育生态的系统构建》的主题演讲。孙校长在报告中分别从教育生态建设的时代背景、基本遵循、内涵、方式方法、关键点等角度,提出课程整合是核心,课堂变革是重点,学校应关爱、尊重和信任每一个孩子,并为他们创造民主、宽松、和谐、阳光的环境,提供适合的教育生态,让孩子们在这里培育少年精神,自由成长。

十届全国人大常委会副委员长、中国关心下一代工作委员会主任顾秀莲,江苏省人大常委会原副主任张艳,国家教育咨询委员会秘书长、教育部教育发展研究中心原主任张力,北京师范大学(分数线,专业设置)中国教育政策研究院执行院长、民进中央教育委员会主任、国家教育考试指导委员会委员张志勇,江苏省教育厅二级巡视员林伟,国家教育咨询委员会委员、国家教育考试指导委员会委员、北京圣陶教育发展与创新研究院院长王本中,南京市教育局局长孙百军,江苏省教育评估院副院长周明,南京师范大学附属中学校长、中国教育学会高中教育专业委员会副理事长葛军,内蒙兴安盟教育局党组书记、局长李俊彦,南京市金陵中学校长孙夕礼,哈尔滨市第三中学校长王明伟及全国600余名中小学校长和专家出席论坛,并共同见证了“圣陶教育青少年综合实践活动教育中心”的成立仪式!论坛开幕式和主旨报告由民进中央教育委员会副主任、北京圣陶教育发展与创新研究院执行院长姚炜主持。

当我们回望历史,这几位可敬又可爱的老人家各执己见,他们的争论就仿佛发生在昨天一样真切,并且仍然影响着现代人的思考。发现每位先哲的思想价值,并在头脑中把他们放在不同的坐标位置,进而能够站在俯瞰的高度,去吸收他们的智慧和精华,这是今天的我们需要认真做的事。也只有这样,才能真正超越古今,成就中华服装新的高度。

孔子的“文质彬彬”,则带有强烈的社会倾向。他致力于让每个不成熟的人,通过品德的修炼,最后成为装束得体、受社会欢迎的人。

博智安全拥有五条产品线,分别是针对工控领域现场设备层、过程控制层、过程监控层等进行工控安全防护的“工控盾”产品线;为保密安全核查及管理提供技术支撑的“安全御”产品线;对电子数据进行采集、固定、恢复、仿真和分析的“取证通”产品线;为军工客户提供自主可控智能化装备的“近卫军”产品线;为政企客户提供大数据服务支撑平台及人工智能服务的“维思得”产品线。

南师附中保志明教师做了《理科教师的育人思考》的实践分享。保老师提出了育人的三点思考,首先要拥有科学方法理性精神,艺术的创造可以天马行空,而科学的创造必须有理有据。观察得到科学知识,观察推理,找证据,得结论,再观察,再推理,理科的课堂需要带学生经历科学探究的旅程。其次是,要让学生学会自我迭代,学会自己教自己,具备不断的学习能力以及团队合作能力,使他们收益终身。最后,要培养团队合作,学会做复杂的事情,他归集起来,这一切都是育人。

据企查查信息显示,博智安全科技股份有限公司成立于2009年8月,法定代表人为傅涛。创始人、董事长兼CEO傅涛2002年本科毕业于南京理工大学计算机系;在南京理工大学攻读硕博阶段研究方向为网络信息安全技术; 具有16年从事软件研发、管理和IT公司运营管理工作实务经验;曾任南大苏富特集团(香港上市公司,HK:8045)研究院常务副院长和子公司总经理; 同时担任集团董事局监事。

广州中学校长吴颖民做了《科学应对“三新”挑战,是创新高中育人方式的前提》的主题演讲。吴校长从政策、社会、高中阶段教育的发展现状等维度阐述了推进高中阶段育人方式与模式的改革创新的必要性,要推进高中阶段育人方式与模式的改革创新,必须科学应对“三新”挑战——新课程、新教材、新高考,并强调,要凸显学生自主管理,让学生更加深入主动参与到班级管理中来,要用智慧校园方式解决管理的问题。

墨子的观念虽然与老子的“被褐怀玉”有相近之处,都反对修饰,但是墨子的观念更适用于贫苦百姓。在之后的两千多年里,生活在最底层的民众,其实也只能考虑服装的实用性。

2700多年前,中国进入一个百家争鸣的时代。先哲们以极大的热情讨论各种问题,其中也包括着装。他们的讨论抓住了问题的核心与本质,时至今日价值不减。现代人的着装,仍然在他们划定的坐标系内移形换位。

墨子的“唯用是尊”,其实是服装最基础的功能。没有这个功能,其他所有倾向和价值都是空中楼阁。

随锐科技集团创始人、董事长兼CEO舒骋做了《新时代中国科技创新青年人的成长建议——与知名校长们商榷》的主题分享。他提出第一从0到1创新特别难,0到1创新一定靠年轻人做创造,需要大量的年轻人投身科学,投身工程技术领域,保持好奇心,保持驱动力。在教育领域里面,学生快速成长最重要的要素,就是学生能够保持好奇心,保持想象力。

墨子在《墨子·非儒》中,对此作了非常尖锐的剖析。他说,那些儒者说君子必须说古话穿古衣,然后才能称得上仁。但所谓古话古衣,也曾是当时的新东西,古人说了穿了,难道就不是君子了?这样说来,岂不是他们必须穿非君子的衣服、说非君子的话,然后才成为了仁者?墨子运用归谬法,使他的论辩有了很强的说服力。

实际上,从古到今,追求纯粹的服饰之美,是自发而普遍的,是人类的天性,在诸子百家当中却很少有人关注。屈原无意中充当了这样一位代表,代表了最广泛、也是最为持久的精神追求。

上海格致中学校长张志敏做了《聚焦创新力培育的育人方式变革》的主题演讲。张校长聚焦创新力培养角度,提出育人的全面素养是我们需要,但在所有素养中创新力是最核心的素养,是面向未来的素养。同时,培养未来人才,首先要培养孩子健全的社会人格,第二培养路径不能是一条,第三要激活孩子的能动创造思维。创造力培育分为三个层次:创新人格培养、培养创新思维、培养创新技能。因为,创新力培育就是一种“炼金术”,把贱金属通过加工之后成为贵金属。

国家教育咨询委员会委员、北京圣陶教育发展与创新研究院院长王本中代表主办方致开幕辞。王本中院长提到,将本次论坛主题定为新时代普通高中育人方式改革与高质量发展,具有现实意义,推进高中育人方式改革是一个有突出意义的时代命题,中国需要高质量高中教育,这是党的十九大和全国教育大会立足党和国家事业发展的全局,对高中教育工作提出的更高的要求,这既是国家高质量发展阶段需要,也是人民群众更高教育需求,只有高质量的普通高中教育才能进一步引领义务教育提升质量水平,进一步增强高中教育发展后劲和国际竞争力,培养担当民族复兴大任的时代新人。推进高中育人方式改革是一个有特殊意义的时代命题,是一次育人本质的回归,同时也是一次智慧和担当的挑战,只要坚持正确的方向,不断探索改革的路径,高中育人模式改革一定能够取得成功。